quarta-feira, 9 de março de 2011

O arrebatamento

PASTOR ALEX DOS SANTOS
O arrebatamento
“A VIAGEM SUPREMA..., Aqueles que ainda estão vivos para contarem a história do ‘Projeto Desaparecimento’ tentarão em vão descrever o acontecimento que irá verificar os segredos mais antigos da palavra de Deus... ‘Lá estava eu, dirigindo pela estrada e, de repente, o lugar ficou uma loucura ... tinha carros indo a todas as direções ... e nenhum deles tinha motorista. Estava uma loucura total! Eu achava que era uma invasão do espaço!’” (Lindsey 124-125).
Esta é a descrição de Hal Lindsey do “arrebatamento”, um conceito extremamente popular entre os fundamentalistas evangélicos. O que a Bíblia ensina sobre a doutrina do “arrebatamento”?
A doutrina definida
Para responder esta pergunta, primeiro precisamos saber qual é a doutrina. Lindsey afirma o seguinte:
“Algum dia, um dia que apenas Deus sabe qual é, Jesus Cristo virá para levar embora aqueles que crêem nele. Ele virá para encontrar os verdadeiros crentes no ar... Será o final vivo. A viagem suprema.” (Ibid. 126)
“... nós acreditamos que a Bíblia distingue entre o arrebatamento e a segunda vinda de Cristo e .... eles não acontecerão simultaneamente.” (lbid.)
Então, de acordo com os pré-milenaristas (que acreditam num reinado futuro de Cristo na terra durante mil anos), não há apenas uma segunda vinda de Cristo, há uma segunda e uma terceira (e, na verdade, até uma quarta). A próxima vez que Jesus vier, dizem os pré-milenaristas, ele secretamente “arrebatará” (“apanhará”) os verdadeiros crentes. Ele ressuscitará os justos mortos. Mas os descrentes e os mortos perdidos permanecerão.
Termos chaves
Há algumas palavras bíblicas chaves associadas com esta doutrina que precisamos entender. O termo arrebatamento em si é derivado da versão Vulgata Latina de 1 Tessalonicenses 4:17 onde aparece a expressão “arrebatados”. De lá que parte a idéia de que os cristãos vivos na época da vinda de Cristo serão trasladados e arrebatados para encontrarem o Senhor no ar (Walvoord. 248).
Em 1 Tessalonicenses 4:17 a palavra grega “harpazo” é traduzida “arrebatados” na versão Almeida Revista e Atualizada. O termo significa “agarrar, apanhar” (Arndt & Gingrich. 108). A palavra “vinda”, usada para descrever a vinda de Cristo (1 Tessalonicenses 4:15) é traduzida a partir da palavra grega “parousia”. Ela significa presença, vinda, chegada” (Ibid. 635). Sempre foi usada para presença literal (cf. Filipenses 2:12). Finalmente, a palavra “manifestação” usada para descrever a segunda vinda de Jesus (1 Timóteo 6:14), vem do grego “epiphaneia” (equivalente em português a epifania). Esta palavra refere-se a “uma manifestação visível de uma divindade escondida” (Ibid. 304).
A doutrina descrita
Há seis partes principais à doutrina pré-milenarista do arrebatamento:
Œ A “segunda vinda” de Cristo é diferente de, e vem após, o “arrebatamento”: “... nós acreditamos que a Bíblia distingue entre o arrebatamento e a segunda vinda de Cristo e .... eles não acontecerão simultaneamente” (Lindsey 131).
 O arrebatamento será secreto: “...no arrebatamento, apenas os cristãos o verão — é um mistério, um segredo. Quando os crentes vivos são levados, o mundo será mistificado” (Ibid. 131).
Ž Apenas os justos serão ressuscitados na época do arrebatamento: os injustos serão ressuscitados no final “do milênio” (Ibid. 130-31).
 A igreja estará no céu por um período de sete anos (durante a Grande Tribulação): “ ...sua presença durante este período dos últimos sete anos na história depende completamente de você” (Ibid. 127).
 Os acontecimentos na terra continuarão: “Estes crentes serão removidos da terra antes da Grande Tribulação — antes daquele período da mais terrível pestilência, matança e fome que o mundo jamais conheceu” (lbid).
 Muitos serão levados a Cristo após tudo isso: “Nós precisamos entender que durante a Tribulação de sete anos haverá pessoas que se tornarão crentes naquela época” (Ibid. 132).
O que a Bíblia diz
A Bíblia usa as palavras “arrebatados” (harpazo), “vinda” (parousia) e “manifestação” (epiphaneia), de modo trocável, para descrever a segunda vinda de Cristo. O Senhor irá destruir o sem lei “pela manifestação (epiphaneia) de sua vinda (parousia)” (2 Tessalonicenses 2:8). Esta “vinda” (parousia) é na mesma hora que ele arrebatará os santos (1 Tessalonicenses 4:15,17). Jesus não voltará uma terceira e quarta vez; há apenas a segunda vinda. Estes acontecimentos, os cristãos sendo arrebatados e a segunda vinda de Cristo, não serão separados por 1007 anos (a “Grande Tribulação de sete anos seguida pelo reinado de 1000), como os pré-milenaristas afirmam, mas ambos acontecerão ao mesmo tempo.
Quando ele vier pelos santos, não será secreto. “Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro” (1 Tessalonicenses 4:16).
Não haverá um período de 1007 anos entre a ressurreição dos justos e a ressurreição dos injustos. Todos os mortos serão ressuscitados ao mesmo tempo. “Não vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos ouvirão a sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo” (João 5:28-29).
Os cristãos não vão ficar com o Senhor e depois voltar para a terra por mil anos. Vamos deixar esta terra para sempre quando ele voltar. “Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor” (1 Tessalonicenses 4:16-17).
A palavra “assim” é um advérbio que significa “nesta maneira”. Desta maneira, no ar “estaremos para sempre com o Senhor”, não diz que apenas por sete anos estaremos com o Senhor.
Na sua vinda (parousia) a terra, até o universo, será destruída (1 Coríntios 15:20-24,50-54; 2 Pedro 3:1-12).
Não haverá uma segunda chance para ser salvo, pois na sua vinda todos serão julgados e receberão a eternidade no céu ou no inferno (Mateus 25:31-46).
A Bíblia não ensina a doutrina do pré-milenarismo do “arrebatamento”. Esta doutrina alimenta a esperança falsa de uma segunda chance depois da volta de Jesus. É uma parte integrante do sistema falso e materialista do pré-milenarismo. Quando Cristo voltar, este mundo chegará ao fim, todos nós seremos julgados e a eternidade começará.
“Visto que todas essas coisas hão de ser assim desfeitas, deveis ser tais como os que vivem em santo procedimento e piedade, esperando e apressando a vinda do Dia de Deus, por causa do qual os céus, incendiados, serão desfeitos, e os elementos abrasados se derreterão” (2 Pedro 3:11-12).

DOUTRINA DA SALVAÇÃO

Doutrina da Salvação

Soteriologia
Objetivo: Mostrar as bases Bíblicas da salvação do Homem.
A- Introdução
Já estudamos que o homem tornou-se pecador. A conseqüência deste pecado é a separação de Deus. Mas o Senhor providenciou um meio para que escapássemos da condenação a que o pecado nos sujeita. Jesus ao morrer em nosso lugar se nos tornou meio de reconciliação com o Pai. Sua morte tem vários significados:
B – Os termos e seus significados
  • Eleição – A escolha de Deus, por meio de seu infinito amor, daqueles que serão salvos. Mt 22.14; At 13.48; Ef 1.4; 2 Ts 2.13
  • Justificação – Ato de tornar alguém justo. Nossa justificação vem pela fé em Jesus – Rm 4.5; 5.1.
  • Regeneração – É a nova vida que todo aquele que recebe o Espírito, mediante Cristo, através da qual se recebe a nova vida – 2 Co 5.17; Ef 2.1; 1 Jo 4.7.
  • Santificação – Obra realizada no crente atrevés do Espírito Santos, afastando-o daquilo que é pecaminoso e consagrando-o para um propósito sagrado – Rm 6.11; 12.1; 1 Co 1.2.
C – Salvação sob o ponto de vista:
  • Teologia Evangélica – Sob o ponto de vista evangélico a salvação é a mudança de posição diante de Deus. O meio da salvação é pela fé em Cristo e pelo recebimento do Espírito Santo.
  • Teologia Católica Romana – A salvação é obtida através da igreja. Recebe-se a salvação através dos sacramentos da igreja.
D – A segurança do Crente. Um crente pode perder a salvação?
Como muitos outros temas, este é um daqueles que dividem opiniões entre os estudiosos. São muitos os textos que mostram o quanto Deus nos ama e promete nos proteger e livrar, mas também são muitas as passagens que indicam crentes podendo abandonar sua fé. Quero apenas deixar aqui alguns textos bíblicos e deixar que você, com a ajuda do Espírito, tire suas próprias conclusões.
  • Textos que apóiam a segurança do crente – Jo 13.1; Jo 10.28-30; Jd 24; Hd 7.25; 1 Jo 2.1; 1 Co 12.13; Ef 40.30; Rm 8.28-39.
  • Textos que apóiam a possibilidade do crente perder sua salvação – Hb 6.4-6; Jo 15.6; Tg 2.14-26; 2 Pe 2; Mt 25-1-30.
Como compatibilizar as duas opiniões? Em minha opinião estas concepções não se antagonizam, mas se complementam. Leia cada versículo acima cuidadosamente e formule sua opinião a respeito.
E – Concepção sobre a Eleição. Deus escolhe que deve ser salvo, ou a salvação é para todos?
Novamente outra polêmica, basicamente dividida pela formulação de dois estudiosos do passado, Armínio e Calvino.
  • Posição Arminiana – Deus deseja que todos se salvem e não deseja que o ímpio morra – Ez 33.11; 1 Tm 2.3-4; 2 Pe 3.9; Jo 3.3,5-7; 1 Pe 1.16; Is 55.1; Mt 11.28; Jo 9.37-39.
  • Posição Calvinista – O ser humano é tão pecador que é incapaz de responder positivamente a oferta da Salvação. assim deus escolhem quem quer salvar e rejeita quem não quer salvar – Jr 17.9; Jo 6.44; Rm 3.1-23; 2 Co 4.3-4; Ef 2.1-3; Rm 9.20-21; Ef 1.5.
F – Graça eficaz, vocação geral.
Vocação feral refere-se ao chamado universal de Deus para que a pessoa se torne um salvo em Cristo, enquanto que graça eficaz refere-se ao efeito desta graça na vida do indivíduo. Desta forma, a Graça só se torna eficaz se a pessoa aceita-la e uma vez aceita resulta na salvação do indivíduo.
H - Minhas opiniões
Para mim, um salvo pode perder sua salvação, não pelo fato de Deus tomá-la, mas de o crente não a querer mais. Uma ilustração que faço é de um barco em meio a uma enchente. Há um convite para que todos que quiserem, subam no barco. Uns aceitam, outros não. Todos que sobem no barco estão salvos de morrerem afogados. Mas se por um motivo ou outro, alguém quer pular do barco, Deus não o segura à força.
Na mesma ilustração, aplicada à eleição, Deus não escolhe pessoas para subirem no barco, impedindo outras, ou memso jogando na água alguns que ele não queira, ou forçando outros a subirem sem sua vontade.
Em minha opiniãpo, Deus Elegeu o barco (a igreja), não as pessoas. Aconteça o que acontecer Deus nunca vai deixar o barco se perder, ou afundar. Quem está dentro do barco, salvo está. Mas ele não se compromente a salvar que ficar fora do barco.

Em que cremos


Em que cremos


1) Em um só Deus, eternamente subsistente em três pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo (Deuteronômio 6.4; Mateus 28.19 e Marcos 12.29).
2) Na inspiração verbal da Bíblia Sagrada, única regra infalível de fé normativa para a vida e o caráter cristão (2 Timóteo 3.14-17).
3) Na concepção virginal de Jesus, em sua morte vicária e expiatória, em sua ressurreição corporal dentre os mortos e sua ascensão vitoriosa aos céus (Isaías 7.14; Romanos 8.34 e Atos 1.9).
4) Na pecaminosidade do homem que o destituiu da glória de Deus, e  que somente o arrependimento e a fé na obra expiatória e redentora de Jesus Cristo é que pode restaurar a Deus (Romanos 3.23 e Atos 3.19).
5) Na necessidade absoluta do novo nascimento pela fé em Cristo e pelo poder atuante do Espírito Santo e da Palavra de Deus, para tornar o homem digno do Reino dos Céus (João 3.3-8).
6) No perdão dos pecados, na salvação presente e perfeita  e na eterna justificação da alma recebidos gratuitamente de Deus pela fé no sacrifício efetuado por Jesus Cristo em nosso favor (Atos 10.43; Romanos 10.13; 3.24-26 e Hebreus 7.25; 5.9).
7) No batismo bíblico efetuado por imersão do corpo inteiro uma só vez em águas, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, conforme determinou o Senhor Jesus Cristo (Mateus 28.19; Romanos 6.1-6 e Colossenses 2.12).
8) Na necessidade e na possibilidade que temos de viver vida santa mediante a obra expiatória e redentora de Jesus no Calvário, através do poder regenerador, inspirador e santificador do Espírito Santo, que nos capacita a viver como fiéis testemunhas do poder de Cristo (Hebreus 9.14 e 1 Pedro 1.15).
9) No batismo bíblico com o Espírito Santo que nos é dado por Deus mediante a intercessão de Cristo, com a evidência inicial de falar em outras línguas, conforme a sua vontade (Atos 1.5; 2.4; 10.44-46; 19.1-7).
10) Na atualidade dos dons espirituais distribuídos pelo Espírito Santo à Igreja para sua edificação, conforme a sua soberana vontade (1 Coríntios 12.1-12).
11) Na Segunda Vinda pré-milenial de Cristo, em duas fases distintas. Primeira - invisível ao mundo, para arrebatar a sua Igreja fiel da terra, antes da Grande Tribulação; segunda - visível e corporal, com sua Igreja glorificada, para reinar sobre o mundo durante mil anos (1 Tessalonicenses 4.16,17; 1 Coríntios 15.51-54; Apocalipse 20.4; Zacarias 14.5 e Judas 14).
12) Que todos os cristãos comparecerão ante ao Tribunal de Cristo, para receber a recompensa dos seus feitos em favor da causa de Cristo na terra (2 Coríntios 5.10).
13) No juízo vindouro que recompensará os fiéis e condenará os infiéis (Apocalipse 20.11-15).
14) E na vida eterna de gozo e felicidade para os fiéis e de tristeza e tormento para os infiéis (Mateus 25.46).

29º Congresso de Missões


29º Congresso de Missões
Mais um ano nos preparamos para a realização do grande evento missionário que reúne brasileiros de todos os nossos estados e inúmeras nações de diversos continentes.
Um ano que está chamando a atenção de, praticamente, o mundo inteiro, pelo fato de profecias como as dos incas e seu calendário milenar e de Nostradamus, que indicam que em 2012 será o fim do mundo.
Baseados nessas profecias homens e mulheres do mundo inteiro estão se preparando para uma catástrofe mundial ou algo parecido. As atenções estão sobre esse calendário inca e suas previsões dos planetas em linhas que indicam “realmente” o fim do mundo. Isso tudo é tão verdade que o diretor cinematográfico Roland Emmerich lançou esse apocalíptico filme que traz em seu enredo o fim do mundo: 2012, o filme.
Nunca antes na história uma data foi tão significante para tantas culturas, tantas religiões, cientistas e governos. Mesmo que tenha sido um filme de extrema aventura, não deixou de amedrontar os místicos.
Justamente por esses rumores, Deus está despertando um povo diferente, diferente pelo fato de não acreditar em mitos, leituras nas estrelas e muito menos em falsas profecias que levam a população do mundo a ficar em pânico. Mas um povo que está, literalmente, ligado ao Deus vivo e às Escrituras Sagradas, que revelam a verdadeira face de Deus e seus mistérios.
E uma dessas pessoas escolhidas para lutar contras essas hostes malignas e recrutar com urgência esse povo diferente, escolhido e de obras inconfundivelmente ligadas à Bíblia Sagrada é o Pr. Cesino Bernardino. Ainda em Portugal, em uma de suas viagens missionárias, claramente ouviu a voz do Senhor chamando a sua atenção em relação à urgência da pregação da sua palavra.
“Ei, Gideões, cuidado! Ao tardar do noivo, não durmam, trabalhem, avancem!”. Essa foi a exortação que o servo do Senhor ouviu, e que compartilhará em abril próximo com um número gigantesco de crentes de todo o mundo ao falarem apenas de um assunto: salvação!
Essas coisas estão acontecendo justamente por estarmos vivendo no final dos tempos. Rumores de guerras e do fim do mundo. Como sabemos isso é esperado desde o início da pregação do evangelho do Senhor Jesus.
Não é novidade. A própria Bíblia nos orienta que um será deixado e outro levado, que as prudentes subirão para encontrar com o noivo e as imprudentes ficarão vivendo o terror de saber que não haverá uma segunda chance.
As Escrituras várias vezes nos orientam a trabalhar, a fazer a obra dAquele que nos enviou enquanto é dia, pois a noite virá e não haverá mais tempo para nada, a não ser o sofrimento, angústia e lamentações eternas.
Estamos sendo orientados já não é de hoje que a última trombeta soará e apenas os santos a ouvirão.
Gideões, cuidado! O momento está chegando. Ainda não é tempo de parar e, sim, de avançar; não é tempo de descanso e, sim, de trabalho.
Esse grande evento não tem outro objetivo, senão de chamar a atenção da nação brasileira que a hora está chegando, e nós somos essa nação, nós somos esses crentes que estão sendo chamados.
Que esse grande evento seja para cada um de nós mais uma grande oportunidade de ouvir o grande apelo divino: “não durmam, trabalhem, avancem!”.
“Quem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas”.
Pr. Ivandro Morim
Marketing – repórter cinematográfico GMUH

ESCOLA DE ENSINO TEOLÓGICO C.E.U / VENHA, ESTUDAR, CONOSCO!!! ESTÁ ABERTO PARA ESSE ANO LETIVO DE 2011 A, IMPLANTAÇÃO DE NÚCLEOS, PARA O ENSINO DO CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA. MAIS INFORMAÇÕES PELO TELEFONE (12) 39661935 / 88555396 / 91076291

DIA 12 DE FEVEREIRO CONSAGRAÇÃO DOS LEVITAS NA IGREJA COMUNIDADE EVANGÉLICA CEU SJC - SP COM A PRESENÇA DO PASTOR ALEX TRASENDO A PALAVRA DE DEUS

MINISTÉRIO SALVAÇÃO SÓ EM CRISTO

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Á serviço do Senhor Jesus Pregando por todo Brasil!!!!!

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cruzada leão da tribo de juda.